{"id":49300,"date":"2019-02-03T11:04:31","date_gmt":"2019-02-03T10:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.artevarese.com\/?p=49300"},"modified":"2019-02-19T11:11:50","modified_gmt":"2019-02-19T10:11:50","slug":"il-valore-anche-metaforico-della-terza-pagina-e-una-visione-onnivora-della-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artevarese.com\/il-valore-anche-metaforico-della-terza-pagina-e-una-visione-onnivora-della-cultura\/","title":{"rendered":"Il valore (anche) metaforico della terza pagina e una visione onnivora della cultura"},"content":{"rendered":"

\u00abCom\u2019\u00e8 nata la terza pagina?\u00bb. Questa domanda potrebbe capitare a chi si siede davanti alla nutrita commissione \u2013 che comprende pure due magistrati, designati dal presidente della Corte d’appello di Roma \u2013 per sostenere l\u2019esame orale di giornalista professionista. La risposta \u00e8 piuttosto semplice anche perch\u00e9 rimanda a un giornalista originario di San Giovanni in Persiceto, piuttosto famoso, e cio\u00e8 Alberto Bergamini<\/strong>. Dopo aver diretto brillantemente il Corriere del Polesine, quotidiano che sosteneva gli interessi degli agrari di Rovigo, fu chiamato a Roma da Sidney Costantino Sonnino, esponente della destra storica e ministro delle finanze e del tesoro celebre per aver riportato il bilancio dello Stato al pareggio. In via del Corso, fond\u00f2 il Giornale d\u2019Italia<\/strong> e il 10 dicembre del 1901, in occasione della prima rappresentazione della Francesca da Rimini di Gabriele D\u2019Annunzio<\/strong>, decise di dedicare la terza pagina allo spettacolo, in scena al Teatro Costanzi, con la celeberrima attrice e musa Eleonora Duse<\/strong>.<\/p>\n

TERZIET\u00c0 METAFORICA<\/h3>\n

Quella scelta di usare proprio la terza pagina doveva essere anche metaforica: la terziet\u00e0 della cultura, estranea alla dialettica politica e sociale. Nacque cos\u00ec e si diffuse su tutti i quotidiani italiani la terza pagina, destinata a diventare una pagina \u201cterza\u201d del giornalismo italiano. Almeno fino a quando, nel 1956, un neonato gi\u00e0 con le idee chiare \u2013 Il Giorno \u2013 rivoluzion\u00f2 il modo di trattare la cultura, non tenendola ancorata a una pagina specifica, pur con lo sviluppo di una sezione dedicata, arretrata nella foliazione agli spettacoli, ma seminandola qua e l\u00e0 tra le colonne, secondo criteri di approfondimento delle cronache.<\/p>\n

PRESUPPOSTO ANTROPOLOGICO<\/h3>\n

Verrebbe ora da chiedersi che cos\u2019\u00e8 la cultura e le risposte potrebbero essere infinite, aprendo un dibattito altrettanto inesauribile. Noi crediamo che il concetto sia ampio e per questo citiamo il primo trattato di antropologia, scritto nel 1871 da Sir Edward Burnett Tylor, pronto a scrivere: \u00abLa cultura intesa nel suo ampio senso etnografico, \u00e8 quell\u2019insieme complesso che include la conoscenza, le credenze, l\u2019arte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacit\u00e0 e abitudine acquisita dall\u2019uomo come membro di una societ\u00e0. La condizione della cultura nelle varie societ\u00e0 del genere umano, nella misura in cui pu\u00f2 essere indagata sulla scorta di principi generali, \u00e8 un argomento che si presta allo studio delle leggi del pensiero e dell\u2019agire umani\u00bb.<\/p>\n

Ne consegue che la cultura indica le tradizioni, i modi di vivere, la maniera di pensare, sentire e agire (in una parola di comportarsi). Il cibo \u00e8 cultura (le parole sapore e sapere sono legate, come si capisce dalla loro etimologia), lo sport \u00e8 cultura, le azioni sono fenomeni culturali, oltre che sociali.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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